salettando da sola

questa sera....
sapevo che sarei stata da sola....o quasi...
arrivata in saletta ho aperto e seduta sulla panchina divagavo...ma quasi immediatamente ho sentito che inziavo a comprendere come avrei cerimoniatoli da sola...ma i miei amici le loro voci i loro volti hanno inziato ad arrivare nelle mie immagini...ho aperto il libro del messaggio e impostato le pagine dell'ufffizio e del benessere...ho iniziato alle persone care a cio che di meglio potevo mandare....dopo poco ho preparato la saletta come sempre , mi sono seduta e ho inziato con un bel respiro...dopo la cerimonia dell'uffizio pian piano ha preso forma e una forza mi invadeva serena....sentivo chiara la mia voce...sentivo la presenza della forza...poi il benessere e anche li' una grande forza....fortemente connessa con le persone care....
dopo che ho finito sentivo registri di gioia e ho ringranziato con un Pace Forza e Allegria commosso...
fare il messaggio da sola ha nuovamente confermato quanto mi muovo per necessità....nn ha avuto importanza che ero sola..sentivo la presenza di altri...sentivo la presenza della forza...e quella del Maestro che ancora una volta mi ha fatto comprendere che ero nella ricerca e lui mi ha ispirato...e oggi la ricerca del senso ha sempre un sapore maggiore...è quella necessità primaria....
che breda 5 possa esser d'ispirazione come lo è stato per me stasera...
paz fuerza e alegria
Filo

Il messaggio è meglio del moment!!

Questa sera sono arrivato alla riunione con un forte mal di testa, uno di quelli che mi prende solitamente quando c'è qualcosa che non va. Quando hai in testa pensieri e rumori che si accumulano durante la giornata fino a diventare una fastidiosissima fitta sopra, in questo caso, all'occhio destro. Aggiungiamoci una sveglia molto presto e lo sfasamento del sonno... ero molto stanco, scarico e volevo solo andare a letto e togliermi quel dolore terribile!

Bene, arrivo in saletta, una chiacchiera con gli amici del messaggio e richiedo un Uffizio. Subito inizio a sentire che lavora il punto dove si concentra il dolore. Lo sento prima diffondersi in tutta la testa e poi alleggerirsi. Quindi diventa un punto centrale dove sento una forte tensione, non più dolore. Andando avanti si rilassa e si libera una timida luce che filtra da un negativo a forma di mandorla. Arrivano le prime immagini e tutto si rilassa, partendo dagli occhi.

Alla fine ero completamente rigenerato, come nuovo. Mal di testa passato, e non per pochi minuti... completamente passato per tutta la serata. Ritornano le energie e il sorriso, e mi viene una gran voglia di "ringraziare" (concentrare gli stati d'animo positivi associati ad un’immagine, ad una rappresentazione) il messaggio. Guarda caso il tema proposto per lo studio della serata è il cap.18 che parla proprio di questo.

Quindi mi viene una domanda: ho un'immagine caricata da rievocare nei momenti negativi?
Compito della settimana: configurare un'immagine ringraziando nel momento di un atto unitivo e caricarla con la meditazione.

La dipendenza

Il secondo giorno:
1. Tutto ciò che faccio, sento e penso non dipende da me.

Siamo ingranaggi di una macchina, e il nostro movimento è il movimento della macchina. Noi pensiamo sia il nostro ma in realtà siamo mossi da altri pezzi che si incastrano perfettamente con noi e ci trasmettono un movimento che non dipende da noi. Tutto quello che sentiamo è stimolato da qualcosa di esterno e da esso dipende la sua natura. La coscienza quindi risponde cercando di compensare e riequilibrare l'ambiente interno rispetto a quello esterno: qui nasce il nucleo d'insogno e il clima che si registra ad esso legato.

2. Sono variabile e dipendo dall'azione dell'ambiente. Quando voglio cambiare l'ambiente o il mio "io", è l'ambiente a cambiarmi. Allora cerco la città o la natura, la redenzione sociale o una nuova lotta che giustifichi la mia esistenza... In ognuno di questi casi, l'ambiente mi porta a scegliere un atteggiamento diverso. Così i miei interessi e l'ambiente mi lasciano a questo punto.

Il nucleo d'insogni ci spinge a muoverci per cambiare l'ambiente esterno ma essendo nato da un disadattamento non ci riuscirà. L'ambiente lo rimbalzerà lasciando il clima e gli stati d'animo negativi. Si ritorna al punto di partenza in un circolo chiuso.

3. Dico allora che non ha importanza che cosa o chi decida. In tali occasioni dico che debbo vivere perché mi trovo nella situazione di vivere. Dico tutto questo, ma non c'è nulla che lo giustifichi. Posso decidermi, vacillare o rimanere fermo. In ogni modo, una cosa è migliore dell'altra solo provvisoriamente, ma in definitiva non c'è cosa "migliore" o "peggiore".

E' importante accettare il proprio mondo interno per quello che è, e quindi il paesaggio di formazione che lo determina. Accettando paesaggio di formazione, mondo interno e mondo esterno ci si può adattare cercando un adattamento crescente. Ogni forma di adattamento al mondo, ogni risposta non è valida in assoluto. Tutto è relativo. Tutto è valido.

4. Se qualcuno mi dice che chi non mangia muore, gli risponderò che è proprio  così e che l'essere umano è costretto a nutrirsi perché vi è spinto dal pungolo della necessità, ma non aggiungerò a questo che la lotta per mangiare giustifica la sua esistenza. Non dirò neppure che ciò sia male. Dirò, semplicemente, che si tratta di un fatto necessario alla sussistenza individuale e collettiva, ma privo di senso nel momento in cui si perde l'ultima battaglia.

Ridurre la vita alla lotta per i bisogni necessari, come nutrirsi, non dà senso alla vita. Quando ci si rende conto di aver buttato via il tempo a lottare inutilmente e a cercare il senso in quella lotta si sperimenta il fallimento. Si perde l'ultima battaglia perché non ce ne saranno altre in quella direzione e in quel modo. Si registra la morte come stato interno (cap.19, par.2)

5. Dirò inoltre che sono solidale con la lotta del povero, dello sfruttato e del perseguitato. Dirò che mi sento "realizzato" in questa identificazione, ma comprenderò che con questo non posso giustificare nulla.

Anche quando in qualche azione si sperimenta un senso, questo non giustifica nessuna azione; domina sempre la dipendenza. Ogni forma di lotta, anche la più nobile, dipende dal mondo esterno e non giustifica nè qualifica alcuna azione.

cari amici
volevo condividere con voi alcune breve comprensioni con alcuni messaggeri durante il seminario a casa giorgi sulla regola Aurea..
La buona conoscenza porta lla riconciliazione come superamento del dolore
La buona conoscenza porta alla riconciliazione come superamento dela sofferenza
La buona conoscenza svela il sacro come momento trascendentale
Se son a favore della libertà come le do' impulso? di sicuro dando vita a una comunità del messaggio la nutro
Un'azione sacra la posso individuare con l'azione degli indignati che oppongono la giusta resistenza e la riconosco come azione sacra.
La cattiva conoscenza ha a che vedere con gli esiti delle cose con la manipolazione e si dà quando nn riconosco un fallimento.
La regola tratta gli altri come vuoi esser trattato agisce in dinamica e ha permanenza.
L'azione che dà vita alla regola aurea sta nella cerimonia di Riconoscimento....
Questo e altro ancora della giornata del seminario hanno dato come sensazione alla fine della giornata una pace interna
grazie a tutti

Gli stati interni

Questo martedì abbiamo studiato il capitolo sugli stati interni (cap. 19), in particolare abbiamo letto i paragrafi 6 e 8. Tra le varie considerazioni fatte, alcune mi sono rimaste più impresse e propongo qui una mia riflessione su ciò.

Il passaggio da uno stato interno all'altro presuppone una certa intenzione, una scelta, che rompa le vecchie meccaniche, chiarendole nella loro radice ultima. Questa è una comprensione che permetterà una trasferenza di cariche e porterà ad un cambiamento interno, delle nostre meccaniche, ed esterno, delle nostre azioni nel mondo.
Ci si chiede perché non si riesce a vedere le meccaniche prima. E' possibile che non si è abituati a vederle e quindi non si possono conoscere finché con la contraddizione, il fallimento o un'improvvisa illuminazione si sveli la loro natura profonda. Nel mito della caverna Platone descrive la liberazione degli uomini incatenati come una cosa non ovvia. Essi sono legati nelle profondità di una caverna da sempre. L'unica fonte di luce che conoscono è un fuoco acceso nella caverna. Se qualcuno li liberasse invitandoli a uscire verso il Vero Mondo, essi potrebbero dubitare. Infatti la luce del del Sole li accecherebbe, perciò dovrebbero prima guardare la luce riflessa degli oggetti e delle distese d'acqua, quindi una volta abituati a quella luce potrebbero guardare gli oggetti alzando lo sguardo, infine arriverebbero a mirare la vera luce alzando gli occhi al cielo. Ma anche in questo caso mai potranno osservare il sole direttamente, se non per brevi istanti. Per questo molti preferiranno rimanere nella caverna dove hanno sempre vissuto; in fondo non è così male, penseranno. E' così che non tutti vorranno vedere, e soprattutto nessuno lo potrà fare finchè non si libererà delle catene.
In questo percorso degli stati interni è importante la direzione di ascesa, ma fondamentale è non forzare. Quando ci si sente scivolare giù non bisogna abbattersi, è nel buio che si può trovare la forza per l'ascesa. Lì infatti c'è l'occasione di vedere e prendere coscienza di sè stessi. Se in quei momenti si riuscirà a vedere il buio come ombra, significa che da qualche parte si troverà la fonte di Luce da seguire.

Grazie a filomena e giovanni!

lo studio delle cerimonie è quasi terminato...stasera il Riconoscimento, una cerimonia che segna per me una nascita di una nuova direzione...
alle 1930...via breda
un abbraccio

cerimonie in studio continuano: e domani ci sarà anche la nostra amica Mara Repa dalla grecia..
ci vediamo alle 1915 in saletta

ASSISTENZA
Questa è una cerimonia di grande affetto ed esige che chi la fa dia il meglio di sé.
La cerimonia può essere ripetuta a richiesta dell’interessato o di chi si occupa di lui.
L’Ufficiante da solo con il moribondo.
Qualunque sia l’apparente stato di lucidità o di incoscienza del moribondo, l’Ufficiante si avvicina a lui parlando lentamente, con voce soave e chiara.
Ufficiante: I ricordi della tua vita sono il giudizio delle tue azioni. Puoi, in breve tempo, ricordare molto di quanto di meglio c’è in te. Ricorda dunque, ma senza agitazione e purifica la tua memoria. Ricorda dolcemente e tranquillizza la tua mente...
Fa silenzio per alcuni minuti, riprendendo poi la parola con lo stesso tono e la stessa intensità.
Rifiuta ora lo spavento e lo scoramento...
Rifiuta ora il desiderio di fuggire verso regioni oscure...
Rifiuta ora l’attaccamento ai ricordi...
Rimani ora in libertà interiore, con indifferenza verso la suggestione del paesaggio...
Prendi ora la decisione dell’ascesa...
La Luce pura rischiara le cime delle alte catene montuose e le acque dai mille colori discendono tra melodie non riconoscibili verso altipiani e prati cristallini...
Non temere la pressione della Luce che ti allontana dal suo centro sempre più fortemente. Assorbila come se fosse un liquido o un vento, perché in essa, certamente, c’è la vita....
Quando nella grande catena montuosa trovi la città nascosta devi conoscerne l’entrata. Ma questo lo saprai nel momento in cui la tua vita sia trasformata. Le sue enormi mura sono scritte in figure, sono scritte in colori, sono “sentite”. In questa città si custodisce ciò che è stato fatto e ciò che c’è da fare...
Fa un breve silenzio, riprendendo poi la parola con lo stesso tono e la stessa intensità.
Sei riconciliato...
Sei purificato...
Preparati ad entrare nella più bella Città della Luce, questa città mai percepita dall’occhio, mai ascoltata nel suo canto dall’udito umano...
Vieni, preparati ad entrare nella Luce più bella

e le cerimonie continuano...

Stasera in saletta si studia il matrimonio.

MATRIMONIO

Tutti in piedi. Una o più coppie. Ufficiante e Aiutante di fronte alle coppie.

Aiutante: Da tempi remoti, le nozze sono state cerimonie di cambiamento di stato delle persone.

Quando qualcuno termina o comincia una nuova tappa della vita, accompagna di solito questa situazione con un determinato rituale. La nostra vita personale e sociale è legata a rituali più o meno accettati dal costume. Diamo il nostro saluto al mattino in modo diverso che alla sera, stringiamo la mano ad un conoscente, festeggiamo un compleanno, la conclusione degli studi o un cambiamento di lavoro. I nostri sport sono accompagnati da rituali e le nostre cerimonie religiose, di partito e civili ci collocano nella situazione mentale adeguata a ciascuna circostanza.

Il matrimonio è un cambiamento importante nello stato delle persone e in tutte le nazioni questo fatto esige certe formalità legali. Ciò significa che la relazione coniugale pone i consorti in una nuova situazione rispetto alla comunità e allo Stato. Ma quando una coppia stabilisce vincoli coniugali lo fa pensando ad un nuovo stile di vita, lo fa con sentimento profondo e non con spirito formale.

C’è quindi, in questa cerimonia di cambiamento di stato, l’intenzione di stabilire un vincolo nuovo e possibilmente duraturo con un’altra persona. C’è il desiderio di ricevere dall’altro il meglio e di dare all’altro il meglio. C’è l’intenzione di approfondire il vincolo, mettendo al mondo o adottando figli.

Vedendo così il matrimonio, ammettiamo l’importanza della legalità del vincolo, ma in quanto al senso spirituale ed emozionale diciamo che sono unicamente i coniugi a dare significato a questa cerimonia.

In altre parole. Questa cerimonia pone due esseri umani nella situazione di affrontare una vita nuova ed è in questa cerimonia che i contraenti realizzano questa profonda unione secondo il loro proprio sentire.

Noi non sposiamo, sono loro che si sposano di fronte alla nostra comunità.

Ufficiante: E affinché questa cerimonia sia propria e vera, chiediamo; (rivolgendosi a uno dei due) Che cosa è per te questo matrimonio?

Chi ha ricevuto la domanda spiega ad alta voce...

Ufficiante: (Rivolgendosi all’altro). Che cosa è per te questo matrimonio?

Chi ha ricevuto la domanda spiega ad alta voce...

Ufficiante: Di conseguenza, questo matrimonio sarà secondo i desideri espressi e le intenzioni piò profonde. (Saluta affettusamente la/le coppia/e).

La quinta cerimonia, di “Matrimonio”, è anch’essa di natura sociale e perciò si celebra di solito con la partecipazione di numerose coppie che desiderano unirsi e dare testimonianza pubblica del loro cambiamento di stato. Come nella cerimonia di Protezione, si danno anche in questo caso spiegazioni su formalità e significati durante tutto il suo svolgimento.

siete tutti invitati alla non cena

martedi' 21: il messaggio studia le cerimonie...ore 19
a domani
buona settimana

Una surreale visione a tutti...:))

Studio e interscambio sul tema del fallimento

Domenica 19 febbraio, dalle 12.00 a quando ne abbiamo voglia, studiamo e parliamo del tema "il fallimento" tratto dal "Manuale dei temi formativi e pratiche per i Messaggeri".
Causa neve l'appuntamento non è al Parco di Sudio e Riflessione Casa Giorgi, ma alla Saletta di via Breda, in via Breda 122 a Milano.

Di seguito il testo di riferimento

Tema formativo Nº 2

Il Fallimento

“...Scoprii, nel corso di molti giorni, questo grande paradosso: coloro che portavano il fallimento nel cuore poterono cogliere la vittoria finale; coloro che si sentivano trionfatori, si fermarono lungo il cammino come vegetali dalla vita opaca e scialba..”
da Lo Sguardo Interno


Da Psicologia I, Appunti di Psicologia
Di fronte al mondo, la coscienza tende a compensarlo in modo strutturato grazie a un complesso sistema di risposte. Alcune risposte (espresse attraverso i centri) arrivano al mondo oggettuale direttamente, ma altre restano nella coscienza ed arrivano al mondo indirettamente tramite alcune manifestazioni del comportamento. Queste compensazioni della coscienza tendono ad equilibrare l’ambiente interno rispetto all’esterno. Tale vincolo si stabilisce in base alle esigenze che nascono nell’individuo quando sente l’urgenza di rispondere ad un mondo complesso (naturale, umano, sociale, culturale, tecnico e così via).
Ecco allora nascere il “nucleo dell’insogno” come risposta compensatoria più rilevante e gli “insogni secondari” come risposte particolari a tali esigenze. Gli insogni sono visualizzabili come immagini; non così il loro nucleo, percepito piuttosto come un clima allusivo che continua a conformarsi col tempo, acquisendo progressivamente il potere di direzione delle tendenze e delle aspirazioni personali.
Nella fase di esaurimento dal nucleo dell’insogno, quando questo cessa di dirigere lo psichismo, si possono osservare le forme e le immagini che esso ha adottato. Perciò è più facile registrare il nucleo all’inizio o alla fine del suo processo, e non nella sua tappa intermedia, che è quella nella quale più dirige l’attività psichica. Abbiamo qui un paradosso: l’essere umano non percepisce quel che più ne determina il comportamento, perché il nucleo opera come trasfondo che risponde in modo totalizzante alle molteplici esigenze della vita quotidiana.
Il nucleo dell’insogno guida le aspirazioni, gli ideali e le illusioni che, ad ogni tappa della vita, cambiano. Dopo questi cambiamenti o variazioni nel nucleo l’esistenza si orienta in altre direzioni e, parallelamente, si producono cambiamenti nella personalità.
Tale nucleo si esaurisce da solo, come si esauriscono gli insogni propri di un’epoca che informano l’attività di tutta una società. Mentre, da una parte, il nucleo offre una risposta generale alle esigenze dell’ambiente, dall’altra compensa le deficienze e le carenze fondamentali della personalità, imprimendo al comportamento una determinata direzione. Tale direzione può essere valutata diversamente, a seconda che si incammini o no sulla strada dell’adattamento crescente.
Gli insogni e il nucleo imprimono alla coscienza una suggestionabilità che produce quel caratteristico blocco della critica e dell’autocritica proprio dei livelli dell’infraveglia; perciò qualsiasi attacco od opposizione alla suggestione del nucleo dell’insogno è inutile, perché il nucleo finirà sempre per rafforzare le proprie compulsioni. La possibilità di produrre un cambiamento di direzione verso una linea evolutiva risiede nella realizzazione di modificazioni graduali. Il nucleo può regredire o fissarsi; nel primo caso lo psichismo tornerà a fasi precedenti, aumentando così la discordanza tra processi e situazione ambientale, nel secondo, quando cioè il nucleo si fissa, l’individuo perderà i propri legami con l’ambiente, generando un comportamento non adatto alla dinamica degli eventi.
Il nucleo dell’insogno spinge l’essere umano a perseguire illusioni che non si avverano, producendo stati dolorosi (dis-illusioni), o che si avverano sono in parte, producendo situazioni piacevoli. Scopriamo così che alla radice della sofferenza psicologica ci sono gli insogni e il loro nucleo.
È nei grandi fallimenti, quando le aspettative svaniscono e le illusioni si dissolvono, che nasce la possibilità di una nuova direzione di vita. In queste situazioni il “nodo di dolore”, il nodo biografico che la coscienza ha sofferto per troppo tempo, viene allo scoperto.


Questo momento cruciale per la vita e, particolarmente, per il lavoro evolutivo di una persona, è descritto con l’aiuto di allegorie nel capitolo “Gli stati interni”, del libro “Lo Sguerdo Interno”:

…”Di fallimento in fallimento, puoi arrivare al prossimo riposo, che si chiama "dimora della deviazione". Attento alle due vie che ora hai davanti: o prendi il cammino della risoluzione, che ti porta alla generazione, o prendi quello del risentimento, che ti fa discendere un'altra volta verso la regressione.
Lì ti trovi davanti al dilemma: o ti decidi per il labirinto della vita cosciente (e lo fai con risoluzione), o torni risentito alla tua vita precedente. Sono numerosi coloro che, non essendo riusciti a superarsi, hanno troncato qui le loro possibilità.”


Da un’altra prospettiva, nel suo intervento del 4 maggio 2004, Silo espone il tema del fallimento proiettato verso il lavoro di trasformazione sociale:

“Abbiamo fallito… però insistiamo!
Abbiamo fallito ma insistiamo col nostro progetto di umanizzazione del mondo.
Abbiamo fallito e continueremo a fallire una e mille volte perché ci innalziamo sulle ali di un uccello chiamato “tentativo” che vola al di sopra delle frustrazioni, delle debolezze e delle meschinità.
È la fede nel nostro destino, è la fede che la nostra azione sia giusta, è la fede in noi stessi, è la fede nell’essere umano, la forza che anima il nostro volo.
Perché non è la fine della Storia, né la fine delle idee, né la fine dell’uomo, perché non è nemmeno il trionfo definitivo della malvagità e della manipolazione, è che possiamo sempre tentare di cambiare le cose e cambiare noi stessi.”
_____________________________

Bibliografía
• Lo Sguardo Interno.Umanizzare le terra. Opere Complete I
• Psicologia I. Appunti di Psicologia
• Parole di Silo in occasione della prima celebrazione annuale del Messaggio di Silo, Punta de Vacas. 4 maggio 2004. www.silo.net

Il pane del Messaggio

Le diverse scelte e i diversi orientamenti che si assumono nella vita partono dalla posizione che uno ha del Sacro e dell'Immortalità. Si considera che le differenti posizioni assunte di fronte a questi temi non devono essere semplicemente "tollerate", bensì genuinamente rispettate: questo è il pane del Messaggio!

Ben arrivati QUI...
vi aspettiamo Martedì 7 Febbraio alle ore 19 in via breda 122 milano